Discussion:Mounir Chamoun
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Admissibilité[modifier le code]
- n'a pas reçu un prix reconnu
- n'est pas l'auteur d'un théorie largement diffusée
- n'est pas un auteur particulièrement reconnu ("de référence dans le domaine considéré.")
en attente d'autres avis. cordialement. --G de gonjasufi (discuter) 3 octobre 2013 à 13:15 (CEST)
- Ça n'est pas suffisant :
Pour pouvoir réellement contester l'admissibilité, il faut aussi que le sujet - après recherche de sources - ne semble réellement pas répondre aux critères généraux de notoriété : car si les sources secondaires centrées sont là, prix ou pas, théorie largement diffusée ou pas, l'article doit être présumé admissible. -- — Azurfrog [नीले मेंढक के साथ बात करना] 3 octobre 2013 à 13:56 (CEST)- d'après les critères CGN
- pas de couverture significative et durable
- pas de sources indépendantes
- pas de sources secondaires
- --G de gonjasufi (discuter) 3 octobre 2013 à 14:51 (CEST)
- Sans autres avis j'ajoute le bandeau sous 7 jours. cordialement.--G de gonjasufi (discuter) 5 octobre 2013 à 13:37 (CEST)
- Merci G de gonjasufi (d · c · b) pour l'effort d'être passé préalablement par la page de discussion. Ensuite, en ce qui concerne l’admissibilité, c'est vrai qu'elle est un peu juste. Néanmoins, il vous a peut-être échappé que l’un des liens présent sur cette page montre que la communauté a déjà discuté de l'admissibilité de cet article ? Voir Discussion:Mounir Chamoun/Suppression, discussion dont les différents arguments sont très intéressants et dont il ressort que l'admissibilité est très juste mais acceptable. Il semble également — puisque vous affirmez qu'il n'y a pas de sources indépendantes et secondaires — qu'il vous a échappé que l’article en contenait deux :
- « La Famille en 1967. Présentation de l'étude de Mounir Chamoun » dans Myrna Gannage, L'enfant, les parents et la guerre. Une étude clinique au Liban, Esf Éditeur, 1999 (ISBN 271011318X)
- Robert Cresswell, « Mounir Chamoun, Les Superstitions au Liban. Aspects psycho-sociologiques », dans L'Homme, Vol. 16, no 1, janvier-mars 1976, p. 193-196.
- A celles-ci s'en ajoutent trois autres que l’on trouve sur JSTOR [1] dont certaines venant d'honorables revues étrangères :
- François-A. Isambert, « Les Superstitions au Liban, aspects psychosociologiques by Mounir Chamoun », Archives de sciences sociales des religions, 21e Année, No. 41 (Jan. - Jun., 1976), pp. 210-211
- Giacomo E. Carretto, « Les superstitions au Liban. Aspects psycho—sociologiques by Mounir Chamoun », Oriente Moderno (it), Anno 54, Nr. 7/8 (Luglio-Agosto 1974), pp. 555-556
- Roxann A. Van Dusen, « Les Superstitions Au Liban: Aspects Psycho-Sociologiques by Mounir Chamoun », Middle East Journal, Vol. 28, No. 4 (Autumn, 1974), p. 485
- Avec tout cela, j’ai des doutes sur l'opportunité à relancer une nouvelle discussion d'admissibilité et de suppression.
- Cordialement. JoleK (discuter) 10 octobre 2013 à 23:19 (CEST)
- Merci G de gonjasufi (d · c · b) pour l'effort d'être passé préalablement par la page de discussion. Ensuite, en ce qui concerne l’admissibilité, c'est vrai qu'elle est un peu juste. Néanmoins, il vous a peut-être échappé que l’un des liens présent sur cette page montre que la communauté a déjà discuté de l'admissibilité de cet article ? Voir Discussion:Mounir Chamoun/Suppression, discussion dont les différents arguments sont très intéressants et dont il ressort que l'admissibilité est très juste mais acceptable. Il semble également — puisque vous affirmez qu'il n'y a pas de sources indépendantes et secondaires — qu'il vous a échappé que l’article en contenait deux :
- Sans autres avis j'ajoute le bandeau sous 7 jours. cordialement.--G de gonjasufi (discuter) 5 octobre 2013 à 13:37 (CEST)
- d'après les critères CGN