Discussion:Nicolas de Cues

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Renforcer la section philosophie en exposant clairement ce qu'est la coïncidence des opposés afin de rééquilibrer l'article qui est surtout consacré à la cosmologie.
Créer et développer une section qui expose ses préoccupations religieuses dont on dit souvent qu'elles préfigurent l'œcuménisme Voir ici.

89.88.187.61 (d) 8 décembre 2010 à 16:21 (CET)[répondre]

Corriger: la mise en cause de l'authenticité de la donation de Constantin est bien antérieure au Cusain; elle remonte au "De Monarchia" de Dante.
Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Concave , Convexe , Guillaume Briçonnet ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 2 juin 2023 à 12:05 (CEST)

Précisions[modifier le code]

j'ai ajouté des précisions (que je tiens du livre de Koyré) sur l'astronomie.Globu 8 mars 2006 à 18:39 (CET)[répondre]

J'ai augmenté par la suite. jd ৸ 19 juin 2006 à 21:30 (CEST)[répondre]

Petite question[modifier le code]

Il est écrit dans l'article que la pensée de Cues "ne peut et ne veut pas être mathématisée". Cependant, ce qui m'intrigue c'est que dans la Docte ignorance, la quasi-totalité du livre I consiste à prouver mathématiquement le système théologico-astronomique du Cusain. Peut-être que l'expression "mathématisée" renvoie à la face rationnelle des mathématiques (usée par Kepler, Newton etc…) à laquelle s'oppose la mathématique intellectuelle des infinis de Cues? Alexander Doria Also Sprechen ZaraDoria 25 février 2008 à 15:10 (CET)[répondre]

Avec beaucoup de retard, ses questions méritent réponse. Lorsqu'on parle de la mathématisation de l'Univers on fait référence à la mathesis universalis de Galilée. Cette mathématisation est à l'origine de ce qu'on appel les lois physiques. Chez le cusain, on ne trouve nul part de lois physiques au sens moderne et galiléen du terme, c'est à dire ayant une valeur objective et descriptive comme la loi de la chute des corps sur un plan incliné. On trouve par contre une géométrisation spéculative de l'Univers dont le caractère est bien plus métaphysique que physique. De Cues n'est pas un physicien au sens moderne du terme. Mais la valeur métaphysique de son approche a un intérêt propre que des considérations sur l'histoire des sciences ne peuvent suffirent à vider de leur sens. 89.88.187.61 (d) 8 décembre 2010 à 16:48 (CET)[répondre]

Question anonyme (et rhétorique (et avec une auto-réponse à la fois nette et paradoxale))[modifier le code]

"Esprit œcuménique et conciliant, Nicolas de Cues marque sans conteste la fin du Moyen Âge, et annonce le début de la Renaissance. "

???? Que peut bien signifier cette phrase ????? Il n'y a pas plus de moyen age que de renaissance..
(Message laissé le 30 avril 2008 par quelqu'un)

Pourquoi est-ce qu'il y a deux fois le "profil" de Nicolas de Cue sur la droite?[modifier le code]

La question est dans le "titre". 217.15.232.201 (discuter) 23 janvier 2024 à 11:16 (CET)[répondre]

Parce qu'il y a un "profil" (Infobox) pour la casquette "prélat", et un autre "profil" pour la casquette "philosophe". C'est pas top en effet. Je vais essayer de voir la jurisprudence en la matière. Jean-Christophe BENOIST (discuter) 23 janvier 2024 à 11:49 (CET)[répondre]