Discussion:Yuval Noah Harari

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Admissibilité[modifier le code]

Il y a un bon nombre de critiques ou d'analyses du livre (en anglais) sur des sites respectables : Washington Post https://www.washingtonpost.com/opinions/our-kind-of-people/2015/03/13/78404422-b84c-11e4-aa05-1ce812b3fdd2_story.html, Wall Street Journal http://www.wsj.com/articles/book-review-sapiens-a-brief-history-of-humankind-by-yuval-noah-harari-1423261230, The Telegraph http://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookreviews/11120947/Sapiens-a-Brief-History-of-Humankind-by-Yuval-Noah-Harari-review-urgent-questions.html, The Independent http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/reviews/sapiens-by-yuval-noah-harari-book-review-eloquent-history-of-what-makes-us-human-9712106.html, The Guardian http://www.theguardian.com/books/2014/sep/11/sapiens-brief-history-humankind-yuval-noah-harari-review (pour les analyses en français, c'est trop tôt puisque la version française ne sort que la semaine prochaine Sourire diabolique). Par contre, sur l'auteur, il y a nettement moins de sources et elles sont pratiquement toujours à base d'interview : http://www.theguardian.com/books/2014/sep/11/sapiens-brief-history-humankind-yuval-noah-harari-review.

Donc un article sur le livre semble plus admissible que sur l'auteur. -- Habertix (discuter) 26 août 2015 à 00:47 (CEST).[répondre]

Evelyne Pieiller, Tout est fiction, reste le marché, Le Monde diplomatique, janvier 2019.

Pertinence de la remarque "Mark Zuckerberg"[modifier le code]

Je pense que le dernier paragraphe de la section "Sapiens" n'a pas vraiment sa place dans un tel article. La sélection d'un livre par une personnalité qui n'est pas issue du monde littéraire ou universitaire possède un caractère partiel et subjectif qui n'est pas le bienvenu. Ne pensez-vous pas qu'il serait bon de supprimer cette phrase ? — Le message qui précède, non signé, a été déposé par 192.171.3.126 (discuter)

Ah tiens, je viens justement de la rajouter. Elle permet tout de même d'expliquer en partie la soudaine célébrité d'un érudit jusque là inconnu du grand public même en Israel. - OLYBRIVS 28 avril 2017 à 13:22 (CEST)[répondre]

Yuval Harari est un homme et il a un mari ?[modifier le code]

Désolé pour la question, mais c'est une faute de frappe ? — Le message qui précède, non signé, a été déposé par 86.195.12.114 (discuter)

Non, pas d'erreur, il est bien marié à un homme. - OLYBRIVS

Citations[modifier le code]

Bonjour, cette dernière section me paraît arbitraire. Pourquoi citer celles-là et pas d'autres ? Ont-elles une importance particulière dans la pensée ou l'œuvre de l'auteur ? Aucune source secondaire n'appuie le fait qu'il s'agirait d'un "marqueur" si important qu'il conviendrait de le mettre en exergue. --Ypirétis (discuter) 14 février 2018 à 12:00 (CET)[répondre]

Biographie[modifier le code]

À la fin de la biographie, très générale, il y a un passage plutôt anecdotique sur une rencontre avec Emmanuel Macron et le PDG de L'Oreal. Ce passage n'apporte rien de plus concernant l'auteur. tout au plus donne-t-elle un éclairage sur le fait qu'il est reconnu par des personnalités politiques et économiques, mais plus bas on mentionne Obama et Zuckerberg, ce qui est suffisant pour remplir cette fonction. — Le message qui précède, non signé, a été déposé par TomTom (discuter)

C'est ce à quoi on aboutit quand on utilise des sources événementielles à chaud. Anecdotique en effet. --Jean-Christophe BENOIST (discuter) 6 avril 2018 à 09:46 (CEST)[répondre]

Positions politiques[modifier le code]

Ne devrait-on pas passer le paragraphe sur son véganisme dans la section prise de position ? Précédemment il était indiqué comme végétalien (ce qui avait sa place dans la section biographique), mais là, vu comme il en parle, il me semble qu'il s'agit d'avantage d'une prise de position contre l'élevage tel qu'il se pratique actuellement, et non plus un simple régime.--Clkluigi (discuter) 5 février 2019 à 08:43 (CET) Dans son ouvrage Homo Sapiens, Yuval Noah Harari, parle de la condition animale comme cité ci-dessus, il aborde également la question du racisme et il rend justice à ces deux causes. Quand il parle des femmes, il part du constat que la plupart des sociétés sont patriarcales. Ce qui semble légitimer à ces yeux le patriarcat. Il va jusqu'à dire que la force musculaire des hommes ne peut justifier l'absence des femmes dans la sphère politique puisque les politiciens sont loin d'être les plus forts physiquement. Ce qui est étrange, c'est qu'il passe sous silence toutes les violences faites aux femmes au cours de l'histoire. Les rares qui ont essayé de faire entendre leur voix ont connu un destin tragique. Dès lors, n'y-a-t-il pas là une prise de position par l'auteur contre les thèses féministes actuelles?[répondre]

Je ne pense pas que le fait qu'il ait choisi de ne pas discuter de la violence faite aux femmes veut dire qu'il prend position contre les thèses féministes. Dans son livre Sapiens, il s'attarde simplement sur les animaux, leur environnement et l'harmonie entre tous ça. Je pense que s'attarder sur la séparation entre homme et femme est un tout autre sujet et un tout autre livre. Je crois qu'il faut faire attention ici sur le fait qu'il a choisi de ne pas en parler dans son livre et de se concentrer sur la nature et le Sapien n'est pas non plus prendre position.
Aussi dans ce même ouvrage, il a aussi pris le temps de mentionner certaines différences entre espèces de singe et D'Homo Sapiens. Que certains singes étaient des sociétés matriarcales et d'autres patriarcales. Il n'y a pas eu de prise de position à ce sujet non plus, mais plutôt simplement relaté des faits.
J'ai davantage vu de prise de position lorsqu'il parlait d'élevage, de pollution et d'environnement. Que peut importe la façon de diriger (par une femme ou par un homme), le fait est le même et le Sapiens a beaucoup ravagé sur son chemin. Lau.gff (discuter) 2 mars 2021 à 21:06 (CET)[répondre]

Pour info[modifier le code]

Pour enrichir l'article, je signale cet article-portrait d'une dizaine de pages sur Yuval Noah Harari, qui comprend de nombreuses informations biographiques: Ian Parker, « L'ivre d’histoires », Vanity Fair n°80, juin-juillet 2020, p. 72-81. Polymagou (discuter) 2 juillet 2020 à 21:53 (CEST)[répondre]

Problème de traduction ?[modifier le code]

Dans la section « prise de position » on lit « une manifestation du consulat israélien ». Ne devrait-on pas lire « une manifestation AU (ou DEVANT LE) consulat israélien » ? Hpa (discuter) 3 septembre 2020 à 09:08 (CEST)[répondre]

Perso, je suis d'avis de supprimer le § Prise de position, sinon on aura un cherry picking en fonction des humeurs ou des tendances du rédacteur. Il faudrait, en toute rigueur, avoir une source qui traite du sujet des prises de position de l'auteur afin de distinguer l'anecdotique du fondemental pour la biographie concernée (ce que j'appelle la règle du « slip ou caleçon, OSEF »). Cdlt --Ypirétis (discuter) 3 septembre 2020 à 09:14 (CEST)[répondre]
Sinon, pour le fait relaté, il refuse de recevoir un prix décerné par le consultat d'Israël à Los Angeles. Je reformule (en attendant d'enlever le §). --Ypirétis (discuter) 3 septembre 2020 à 09:19 (CEST)[répondre]

Et son influence sur le Forum économique mondial ?[modifier le code]

Je crois qu'il est de notoriété publique qu'il est un conseiller particulièrement écouté au sein du Forum économique mondial de Davos et Klaus Schwab.

Par ailleurs, qu'en est-il de ses prises de positions à propos du transhumanisme ?

Je l'ai entendu dire que la plus grande partie de l'humanité sera inutile dans quelques décennies et qu'il faudra lui fournir drogues et jeux vidéo.

Merci aux contributeurs de développer ces questions.

Ruoma (dont le compte est irrécupérable) 2A02:842B:8496:7601:F431:58BA:1684:20D6 (discuter) 5 novembre 2022 à 22:25 (CET)[répondre]