Thomas Compton Carleton

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Thomas Compton
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Thomas Compton Carleton, né en dans le Cambridgeshire, en Angleterre, et décédé le à Liège, est un jésuite et philosophe anglais.

Biographie[modifier | modifier le code]

Thomas Compton Carleton entre dans la Compagnie de Jésus en 1617, étudie les belles-lettres à Saint-Omer puis la philosophie et la théologie à Liège. Il passe ensuite en Espagne, au collège anglais de Valladolid. Il y croise Rodrigo de Arriaga, dont il dit qu'il fut son condisciple[1]. Son cours de philosophie est à remarquer, dans la mesure où il permet de mesurer l'émoi qu'a suscité le cartésianisme parmi les théologiens (en particulier dans les Pays-Bas) : il y signale la fausseté de thèses telles que l'inexistence des formes substantielles, il démontre l'incompatibilité de la théorie cartésienne sur l'essence des corps avec l'enseignement catholique de la transsubstantiation et de la permanence eucharistique[2]. On peut noter dans ce contexte que la congrégation générale des Jésuites tenue à Rome en 1645-49 avait donné pour directive d'interdire les thèses cartésiennes au sein de la Compagnie aussi longtemps que leur caractère douteux serait de nature à diviser les membres de la Compagnie.

Œuvres imprimées[modifier | modifier le code]

Thomas Compton Carleton, Philosophia universa (Anvers, 1649)
  • Lettre à Juan Caramuel, Liège, 7 février 1653, in Juan Caramuel y Lobkowitz, Theologia moralis fundamentlais pars altera, Frankfurt 1652, p. 98-99.
  • Philosophia universa, Anvers, typ. Jacob Meursius, 1649 ; Anvers, typ. Jacob Meursius, 1664 ; Editio tertia, Anvers, 1697. Editions partielles : Uniuersa Aristotelis Dialectica , Salamanca, 1675 ; Disputationes physicae ubi etiam De generatione et corruptione, Salamanca, 1676 ; Disputationes in tres libros Aristotelis de anima, Salamanca, 1717.
  • Prometheus Christianus seu liber Moralium in quo philosophiae moralis finis et scopus aperitur, simulque media quibus in homine formando in hominem utitur declarantur ex antiquorum Philosophorum monumentis declarantur, Anvers, 1652 ; Secunda editio priore multo correctior et ab ipso Auctore revisa, Liège, 1653.
  • Cursus theologicus tomus prior ea brevitate conscriptus, quam tot, tantaque rerum amplitudo et varietas patitur, quas prima pars et prima secundae Divi Thomae complectuntur, quaestiones insuper ad mores, et praxim spectantes quae peculiarem cum scholasticis habent connexionem declarantur, Liège, 1659 ; Anvers, 1684 ; Anvers, 1710.
  • Cursus theologicus tomus posterior patitur quas secundae et tertiae pars divi Thomae complectitur, quaestiones insuper ad mores et praxim spectantes maxime circa Sacramenta accurate declarantur, Liège, 1662 ; Anvers, 1689 ; Anvers, 1710.
  • Epistola Reverendi admodum et eruditissimi Patris Thomae Comptoni S.J., Leodii, 7 febr. 1653, in : Juan Caramuel y Lobkowitz, Theologiae moralis fundamentalis pars altera, Frankfurt/M., 1653, 98-99.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Georges Monchamp, Histoire du cartésianisme en Belgique, Bruxelles, , p. 170-187 ;
  • Carlos Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, vol. II, , p. 1354-1355 ;
  • J.F. McCormick, « A Jesuit Contemporary of Descartes », The Modern Schoolman, vol. 14,‎ , p. 79-82 ;
  • Ester Caruso, Pedro Hurtado de Mendoza e la rinascita del nominalismo nella scolastica del Seicento, Florence, , p. 93 ;
  • Geoffrey Holt, St. Omers and Bruges Colleges, 1593-1773. A Biographical Dictionary, Londres, Catholic Record Society Publications (Record Series), , p. 58 ;
  • John P. Doyle, « Thomas Compton Carleton S.J. : On Words Signifying More than their Speakers or Makers Know or Intend », The Modern Schoolman, vol. 66,‎ , p. 1-28 ;
  • Leen Spruit, Species Intelligibilis : From Perception to Knowledge, vol. II, Leiden-New York-Köln, , p. 447-448 ;
  • John P. Doyle, « Another God, Goat-Stags, Men-Lion. A Seventeenth-Century Debate about Impossible Objects », The Review of Metaphysics, vol. 48,‎ , p. 771-808 (780-784) ;
  • Jean-Robert Armogathe, « L'explication physique de l'eucharistie: à la croisée de la physique et de la théologie », La filosofia e le sue storie, Lecce, Maria Cristina Fornari, Fabio Sulpizio,‎ , p. 35-36 ;
  • Sven K. Knebel, Wille, Würfel und Wahrscheinlichkeit, Hamburg, , ad indicem.

Notes[modifier | modifier le code]

  1. ↑ "... Theologiae lumina Pragae habeat, atque inter alios P. Arriagam, meum olim Vallisoleti in Theologia condiscipulum...", in Epistola III, Liège 7 février 1653, in Caramuel, Theologia moralis fundamentalis, Francfort, 1652, vol. II, p. 98-99.
  2. ↑ Georges Monchamp, Histoire du cartésianisme en Belgique, Bruxelles, Hayez, , p. 170–187.

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