Utilisateur:Ruyblas13/Herjolfnses

Herjolfsnæs Herjólfsnes, Ikigaat, Ikigait
Pierre granitique gravée découverte à Herjolfsnæs
Localisation
Pays	Danemark
Groenland	Pays constitutif
Kujalleq	Municipalité
Coordonnées	59° 59′ 00″ nord, 44° 42′ 00″ ouest
Géolocalisation sur la carte : Monde Herjolfsnæs Herjolfsnæs Géolocalisation sur la carte : Groenland Herjolfsnæs Herjolfsnæs Géolocalisation sur la carte : Amérique du Nord Herjolfsnæs Herjolfsnæs
Histoire
	Période viking

Le site d'Herjolfsnes est une ancienne colonie nordique du Groenland. Le site est localisé à environ 50 km en axe nord-ouest du Cap Farvel. La colonie viking a été établie par Herjolf Bardsson vers la fin du X^e siècle. Elle aurait été occupé et utilisée sur près de 500 ans. Le sort de ses habitants, comme celui de l'ensemble des autres Groenlandais nordiques, demeure inconnu et non déterminé (identifié). Le site est actuellement connu pour avoir délivré donné pièces vestimentaires médiévales remarquablement bien conservées. Ces artefacts ont été découverts et exhumés par l'archéologue danois Poul Nördlund (da) en 1921.

Les fouilles du site d'Herjolfsnes ont également permis de mettre au jour les vestiges d'une église et sépultures comportant des cercueils coffrés.

Histoire

Colonie des Vikings

Landnambok Herjulf etc Comme l'indique le Landnámabók (Le Livre de la colonisation), Herjólfr Bárðarson (en) était l'un des chefs fondateurs de la colonie nordique au Groenland et était considéré comme « un homme de taille considérable ». Il a fait partie de l'exil d'Islande accompagnant Erik le Rouge, qui a mené une expédition de colons dans 25 bateaux vers 985. Débarquant sur la côte du sud-ouest du Groenland, Erik et ses autres parents ont presque toujours choisi de s'installer à l'intérieur des terres, ouvertes sur la mer du Labrador, à la tête des fjords où la terre était mieux adaptée à l'agriculture. En revanche, la décision d'Herjólfr de s'établir au fond d'un fjord directement face à l'océan près de la pointe méridionale du Groenland suggère que son intention première n'était pas de pratiquer l'agriculture, mais plutôt de fonder le principal port d'escale pour les navires venant de l'Islande et plus généralement de l'Europe.

Le domaine d'Herjólfr Bárðarson était située sur la rive ouest d'un fjord qui venait de porter son nom, le Herjolfsfjord (en), et était la plus importante propriété du sud et de l'est de la colonie orientale nordique.

Selon la Saga des Groenlandais, Herjolfsnes a joué un rôle important dans la découverte scandinave de l'Amérique du Nord. Bjarni Herjólfsson, le fils de Herjolf, avait conclu des transactions commerciales en Norvège et était retourné en Islande pour passer Yule dans la ferme de la famille, seulement pour apprendre qu'Herjolf avait rejoint l'exode vers la nouvelle colonie du Groenland. Bjarni partit à la suite d'Herjolf, mais fut dévié de sa route vers le sud-ouest, devenant le premier Européen connu à contourner la côte nord-américaine, sinon la terre. Réalisant qu'il avait dépassé le Groenland, Bjarni se dirigea vers le nord-est et se dirigea vers un territoire correspondant à la description qui lui avait été donnée. La saga mentionne

« [...] ils débarquèrent le soir sous l'empire d'une barque, et il y avait une barque près du vaisseau, et ici vivait le père de Bjarni, et de lui a pris le nom, et s'appelle depuis Herjolfsness. »

— ?

Dans la saga d'Erik le Rouge (qui couvre essentiellement les mêmes événements que la saga groenlandaise), le célèbre Islandais Gudrid Thorbjornsdottir aurait débarqué à Herjolfsnes après un voyage difficile, et y a vécu pendant un certain temps. Curieusement, cette saga prétend que la propriété appartenait à un homme nommé Thorkell, et ne fait aucune mention de Herjolf ou Bjarni. Anne Stine Ingstad estime que l'auteur de la saga pourrait les avoir écrites dans l'histoire afin d'élever les exploits de Leif Eriksson , le premier Européen connu à débarquer en Amérique du Nord. En revanche, dans The Greenlanders Saga , Leif aurait préparé son voyage au Vinland en cherchant le conseil de Bjarni et en achetant son navire.

Une église a été fondée à Herjolfsnes après la conversion de la colonie au christianisme. Les ruines, qui sont visibles aujourd'hui sont celles d'une église construite au XIII^e siècle, et ayant probablement été érigé sur le site d'une église plus ancienne datée de l'époque précédant la conversion. Elle présente un plan rectangulaire semblable à ceux des églises de Hvalsey et Brattahlid plus au nord dans un style qui était commun dans l'Europe du Nord médiévale. L'église d'Herjolfsnes était la troisième plus importante en taille au sein de la colonie nordique du Groenland, derrière Gardar et Brattahlid. Gardar, qui était le siège de l'évêché norvégien au Groenland et aussi le siège de son parlement du thing, alors que Brattahlid était la résidence principale la plus importante en raison de son association avec Erik The Red et ses descendants, ainsi l'église de taille comparable d'Herjolfsnes l'importance et la stature relatives du homestead parmi les établissements des nordiques groenlandais.

L'aître de l'église contenait les restes des habitants locaux et aussi de ceux qui étaient morts au cours des voyages en mer, pour aller de l'Europe jusqu'à la colonie de l'Est. Un récit raconte que des Islandais du XII^e siècle, naufragés sur la côte Est, ont péri en essayant de traverser les glaciers intérieurs pour tenter d'atteindre Herjolfsnes, et pour y être seulement enterrés sur place. Pour les corps perdus ou enterrés en mer, il semble que la tradition était alors de graver des runes commémoratives sur un bâton, lequel était ensuite placé dans le cimetière de Herjolfsnes lorsque le navire y a touché terre. Un tel bâton de runes trouvé à Herjolfsnes se lit comme suit: « Cette femme, qui s'appelait Gudveg, fut jetée par-dessus bord dans la mer du Groenland ».

Certains des défunts à Herjolfsnes ont été enterrés dans des cercueils en bois. Cependant, peut-être en raison de la rareté du bois, il devenait de plus en plus courant d'envelopper le défunt dans des couches de vêtements en laine. Cette pratique a créé par inadvertance un trésor d'objets façonnés médiévaux de textile et de mode quand les tombes et les vêtements bien préservés ont été mis en évidence au début du XX^e siècle.

XIV^e siècle

Ivar Bardarson, un prêtre norvégien qui a vécu dans la colonie pendant près de 20 ans au milieu du XVI^e siècle en tant que représentant de la Couronne norvégienne et de l'église catholique, a écrit qu'Herjolfsnes servait de port principal pour le trafic entrant et sortant du Groenland. aux marins de l'Atlantique Nord, qui l'appelaient "sable". Il n'est pas clair si le port était dans la région immédiate de l'église et du homestead. La baie voisine de Makkarneq, qui offre un bien meilleur abri que Herjolfsnes proprement dit, comporte plusieurs ruines nordiques qui semblent inclure les fondations des entrepôts en pierre, et est donc un site possible du port de sable décrit par Bardarson.

Herjolfsnes est la seule colonie du Groenland représentée sur la carte de Skálholt datant de la fin du Moyen Age, qui montre les côtes européennes et nord-américaines de l'Atlantique Nord telles qu'elles sont perçues par les explorateurs nordiques.

Période thuléenne

Les Inuits Groenlandais modernes ont des histoires orales sur le contact de leurs ancêtres avec les Scandinaves, qui racontent des exemples d'amitié et d'hostilités. Une légende parle d'un chef nordique nommé Ungortoq et de son ennemi, un chef inuit nommé K'aissape qui aurait brûlé la colonie de Hvalsey et poursuivi Ungortoq depuis Hvalseyfjord jusqu'à Herjolfsnes jusqu'au Cap Farewell.

Des travaux archéologiques récents opérés sur des ruines de bâtiments nordiques et thuléens dans la baie de Makkarneq, à quelques kilomètres à l'ouest de Herjolfsnes, suggèrent que les deux peuples ont occupé la zone en même temps. Ceci peut être la preuve que les Thulé étaient des participants actifs dans le commerce de l'ivoire de Herjolfsnes pendant la période norroise.

Disparition des nordiques d'Herjolfsnes

Bien qu'il n'y ait pas de compte rendu direct des Scandinaves nordiques vivant après 1410, l'analyse des vêtements exhumés à Herjolfsnes suggère que quelques-uns de ses habitants auraient continué à avoir une sorte de contact avec le monde extérieur pendant au moins quelques décennies. Un récit chargé de pathos mentionne un marin surnommé Jon Le Groenlandais, non pas parce-qu'il était originaire de l'île nord-américaine, mais parce qu'« [...] il avait dérivé vers le Groenland pas moins de trois fois [...] Une fois quand il naviguait avec des marchands allemands de Hambourg, où ils sont entrés dans un fjord du Groenland profond [...] En arrivant à terre, ils ont vu des baraquements, des étables et des maisons en pierre pour sécher les poissons comme en Islande [...] Là, ils ont trouvé un homme mort couché sur le sol. Sa tête était couverte par un couvre-chef bien cousu, le reste de ses vêtements étaient en partie de confectionnés en vaðmál, en partie conçus en peau de phoque, à côté de lui gisait un couteau à gaine, très usé par les [...]. » Beaucoup de spécialistes ont estimé que la terre mentionné par Jon Le Groenlandais était celle d'Herjolfsnes ou à proximité, et que le défunt qu'il avait découvert était peut-être celui du dernier colon nordique ayant péri seul sans personne pour l'enterrer. Ce récit est attribué au début du XVI^e siècle, mais l'événement n'a pas été précisément daté.

L'examen des restes humains les plus anciens ayant été exhumés de la nécropole d'Herjolfsnes a permis d'indiquer que ses habitants auraient décédé de maladies consanguines et de dégénérescence congénitales en raison d'un isolement culturel et géographique extrême. Cependant, Helge Ingstad a contesté cela comme une supposition erronée qui a été faite après seulement une analyse superficielle d'un échantillon de restes particulièrement mauvais. Ingstad a affirmé que, dans l'ensemble, le cimetière de Herjolfsnes montre l'image d'un peuple relativement sain et prospère qui reflète généralement les mœurs sociales et religieuses de la chrétienté nord-européenne.

Période moderne, le temps des réexplorations

Un nombre croissant d'explorateurs et de baleiniers a de nouveau commencé à débarquer au Groenland au XVI^e siècle, mais ce n'est qu'au début du XVIII^e siècle que la couronne dano-norvégienne a entrepris un effort officiel complet pour se reconnecter avec la colonie perdue, un travail donné au missionnaire Hans Egede. En analysant les sagas nordiques, Egede, arrivé sur place, connaissait les noms des anciennes fermes nordiques et leurs fjords associés, mais pas leurs emplacements. Une source majeure de confusion était que les colonies de l'Est, du Centre et de l'Ouest du Groenland, malgré leurs noms, étaient toutes situées sur la côte ouest du Groenland, s'échelonnant respectivement du sud au nord. Egede tenait la croyance erronée à l'époque selon laquelle les principales propriétés de l'établissement de l'Est telles que Herjolfsnes se trouvaient sur la côte est du Groenland. Tout au long de sa vie, Egede aurait cru avec ferveur à l'existence d'une population restante de Groenlandais nordiques vivant dans une colonie orientale encore introuvable, alors qu'en fait il avait déjà exploré à fond ses ruines. En conséquence, les cartes du Groenland de cette période ont souvent perpétué le malentendu en montrant Herjolfsnes à divers endroits sur la côte est, contrairement au placement précis indiqué sur la carte de Skálholt près de deux cents ans plus tôt. Une carte datée de 1747 du Groenland, exécutée par le cartographe et géographe anglais Emanuel BowenEmanuel Bowen, basée sur les descriptions de Hans Egede, plaça incorrectement Herjolfsnes à mi-hauteur sur la côte est.

époque contemporaine, le temps des fouilles archéologiques

Au début du XIXe siècle, les visiteurs et les Inuits locaux avaient commencé à trouver des objets et des vêtements enfouis dans le rivage occidental le plus proche des ruines de l'église de Herjolfsnes : le niveau de la mer avait considérablement augmenté depuis l'époque nordique. La redécouverte officielle de la nécropole par des Européens remonte au début du XIX^e siècle lorsqu'un missionnaire a observé qu'une maison inuite à proximité avait une porte portante façonnée à partir d'une vieille pierre tombale portant le nom de Hroar ​​Kolgrimsson. Un employé de commerce aurait également trouvé une « veste de marin » en laine scandinave près des ruines de l'église. Cela a provoqué une tentative d'excavation formelle en 1839 et la découverte de restes humains à cheveux blonds a confirmé que le site était un cimetière nordique. Les excavations opérées durant les décennies suivantes ont permis de mettre en évidence révélé d'autres artefacts, restes humains et vêtements.

Les fouilles ont également révélé d'autres bâtiments à côté de l'église, y compris la maison principale et la salle de banquet attenante, un byre et quelques dépendances. Dans les ruines de l'église, les archéologues ont trouvé une quantité significative de charbon de bois, suggérant une conflagration à un moment donné. Le nom local des Inuit pour le site, Ikigait (« l'endroit détruit par le feu ») est une preuve supplémentaire de cela. Il est possible que d'autres bâtiments sur le site se trouvaient encore plus près du rivage que l'église, et ont été détruits par la montée du niveau de la mer quelque temps après la disparition des Scandinaves. On pense également que d'autres bâtiments ont peut-être été complètement éradiqués par un glissement de terrain à un moment donné au XVIII^e siècle.

Le nombre croissant de fragments de wadmal et de vêtements exhumés des ruines — et le fait que la ligne d'eau montante submergerait bientôt le site — a incité le musée national du Danemark à lancer une campagne de fouilles formelle en 1921, travaux conduits par Paul Norland. Il a estimé que le rivage avait avancé de 12 m de plus depuis la redécouverte moins d'un siècle auparavant, et qu'il touchait presque les restes du mur sud de l'église. Norland a déclaré dans son ouvrage, Buried Norsemen at Herjolfsnes, qu'il n'avait jamais travaillé sur un projet ayant attiré un tel intérêt des habitants locaux. Une femme l'informa qu'elle s'était tellement habituée à trouver des morceaux de laine norse préservée qu'elle avait confectionné des vêtements pour enfants à partir du tissu vieux de plusieurs siècles, mais sans surprise la laine n'était pas assez solide pour rendre les vêtements pratiques. Travaillant dans des conditions difficiles pendant la courte saison d'excavation, Norland et son équipe réussirent finalement à récupérer des costumes complets et partiels, des chapeaux, des capuchons et des bas. La récupération de ces vêtements est considérée comme l'une des plus importantes découvertes archéologiques européennes du XX^e siècle. Avant les fouilles d'Herjolfsnes, ces types de vêtements n'avaient été essentiellement apperçus que dans les peintures médiévales. Une analyse approfondie et une reconstitution des vêtements ont révélé l'habileté des habitants d'Herjolfsnes à filer et à tisser, ainsi que leur désir de suivre les modes européennes telles que la cotehardie (en), le capuchon de liripipe (en) et les chapeaux dans les styles Burgunderhuen et Pillbox. Une analyse ultérieure utilisant la datation au carbone suggère que les vêtements étaient fabriqués à Herjolfsnes jusque dans les années 1430.

Les vêtements avaient été tachés d'un brun foncé après avoir été enterrés, mais des tests ont révélé la présence de fer sur certains d'entre eux qui semblaient avoir été délibérément et sélectivement introduits lors de la fabrication plutôt que par une contamination du sol. Cela suggère que les tisserands de Herjolfsnes ont créé un colorant rouge non végétal à partir d'une source locale d'oxyde ferrique minéral. Bien que le fer ait été historiquement utilisé comme mordant pour les colorants, les échantillons d'Herjolfsnes sont considérés comme le seul exemple connu d'Européens médiévaux utilisant le minéral pour créer le colorant rouge lui-même, probablement en l'absence de la garance utilisée pour fabriquer le rouge. teindre en Europe.

Dans un sens, la qualité, l'innovation et la conscience de la mode montrées dans les vêtements Herjolfsnes jettent encore plus de mystère sur la disparition de la colonie et de la colonie nordique. Comme l'a fait remarquer Helge Ingstad,

« Beaucoup de ces vêtements n'étaient pas portés par les gens ordinaires d'Europe, mais seulement par la classe moyenne aisée. Au total, les trouvailles témoignent d'une communauté cultivée et relativement prospère, et certainement pas à un peuple sur bord de l'extinction. »

En plus du travail de Norland lui-même, les vêtements d'Herjolfsnes ont été étudiés de manière exhaustive par Else Østergård dans ses ouvrages, Woven into the Earth et Reconstructed Medievals Garments.

La colonie moderne d'Ikigait

Au moment de la recolonisation dano-norvégienne du Groenland à partir du XVIII^e siècle, l'ancien site de Herjolfsnes était connu sous le nom d'Ikigait (en) par les Inuits Groenlandais. La communauté a été abandonnée à un moment donné au début du XX^e siècle, avec les habitants ayant peut-être déménagé à proximité de Narsaq Kujalleq de l'autre côté du fjord. Quelques fondations en béton et en bois de l'époque peuvent être vues dans les photographies actuelles du site. Herjolfsnes/Ikigait ne comporte actuellement aucun habitant.

Vestiges

• Vestiges d'Herjolfnes
• 
• Fichier:Herjoflvnes site P. Nörlund 1921.jpg

Pour approfondir

• https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Runestones_of_Greenland

Bibliographie

• (en) Poul Nördlund (da), « The Finds from Herjolfsnæs », dans M. Vahl Georg Carl Amdrup, Louis Bobé, AD S. Jensen et al., Greenland : The Past and the Present Population of Greenland, vol. II, Commission for the Direction of Geological and Geographical Investigations in Greenland, 1928, 438 p. (lire en ligne), pages 405 à fin chapitre.
• (en) Niels Lynnerup, The Greenland Norse : A biological-Anthropological Study, vol. 24, Man & Society - Museum Tusculanum, coll. « Meddelelser om Gronland », 1998 (lire en ligne).
• éléments vestimentaires nordiques.
• éléments vestimentaires nordiques 2.
• (en) Elizabeth Coatsworth et Gale Owen-Crocker, chap. 4.2 « Greenland Gownd with short slives », dans Elizabeth Coatsworth et Gale Owen-Crocker, Clothing the Past : Surviving Garments from Early Medieval to Early Modern Western Europe, BRILL, 5 février 2018, 416 p. (lire en ligne).
• squelettes et datations.
• ici
• (en) Michèle Hayeur Smith, Jette Arneborg et Kevin Smith, « The ‘Burgundian’ hat from Herjolfsnes, Greenland : new discoveries, new dates », Danish Journal of archaeology, , p. 1-12 (lire en ligne, consulté le 8 mai 2018).
• (en) Jette Anneborg, « Herjolfsnes, Greenland », dans Charles E. Orser Jnr (dir.), Encyclopedia of Historical Archaeology, Routledge, 11 septembre 2002, 624 p. (lire en ligne), pages 554 et 555.
• (da) Ove Bak, « Herjolfsnæs », Tidsskriftet Gronland, n^o 11,‎ 1969 (lire en ligne [PDF], consulté le 8 mai 2018).
• (da) Flemming Rieck, Jørgen Dencker, Hans Kapel et Kristine Raahauge, « Skib, naust og maritime aktiviteter i det norrøne Grønland : Prøveundersøgelser af et formodet skibsnaust og en smedje ved Ikigaat/. Herjolfsnæs i Nanoortalik kommune foretaget i sommeren 2001 », publications du SILA, Musée national du Danemark, n^o 2,‎ 2002 (lire en ligne [PDF], consulté le 8 mai 2018).
• (da) « Historisk Tidsskrift », , (lire en ligne, consulté le 8 mai 2018).