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Inukshuk (d · h · j · ↵) — en:Inukshuk — de:Inuksuk (écrit par Ansgar Walk)

Inukshuk, Inuksuk, Inukashuk, Inutsuk... Inunnguaq, Innunguaq...

Généralités[modifier | modifier le code]

  • Inukshuk, glossaire de Recherches polaires (INIST)
vulgarisation

Le mot inukshuk :étymologie, pluriel, ortho, inuksuk vs inunnguaq[modifier | modifier le code]

  • Mylène Moisan, « Inuksuk ou inukshuk ? », Le Soleil, samedi 26 octobre 2002, p. A12
    html téléchargé
  • inukshuk, OQLF (accepte Inukshuk et inuksuk)
éléments de réflexion et de comparaison

Inukshuk inuit[modifier | modifier le code]

Enukso Point, Nunavut, Canada, Lieu historique national du Canada Inuksuk, reconnu depuis 1969


  • Norman Hallendy. Tukiliit: An Introduction to Inuksuit and Other Stone Figures of the North. Douglas & McIntyre, 2009. [présentation en ligne]



  • Inuksuit dressés à Inukshuk Point (Inuksugalait, « où il y a beaucoup d'inuksuit »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
    Inuksuit dressés à Inukshuk Point (Inuksugalait, « où il y a beaucoup d'inuksuit »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
  • Inuksukjuaq (« très gros inuksuk »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002) aussi Inuksummarik ?
    Inuksukjuaq (« très gros inuksuk »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
    aussi Inuksummarik ?
  • Niungvaliruluit (« ce qui ressemble à une fenêtre »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
    Niungvaliruluit (« ce qui ressemble à une fenêtre »), péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
  • Nappatuq (trad.), Inukshuk Point, péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
    Nappatuq (trad.), Inukshuk Point, péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
  • Inuksuk, péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
    Inuksuk, péninsule de Foxe, île de Baffin, Nunavut, Canada (photo d'Ansgar Walk, 26 juillet 2002)
  • Inuksuk sur le dessus du plateau calcaire, à l'extrémité nord de l'île de Baffin, photographié en mars 1929 par Joseph Dewey Soper au cours d'une mission d'exploration arctique
    Inuksuk sur le dessus du plateau calcaire, à l'extrémité nord de l'île de Baffin, photographié en mars 1929 par Joseph Dewey Soper au cours d'une mission d'exploration arctique
  • Inuksuk sur le sommet d'un gros rocher, sur la rive est du lac Netsilik, Nunavut, photographié en mars 1924 par L.T. Burwash au cours d'une mission d'exploration arctique
    Inuksuk sur le sommet d'un gros rocher, sur la rive est du lac Netsilik, Nunavut, photographié en mars 1924 par L.T. Burwash au cours d'une mission d'exploration arctique
  • Inuksuk à Enukso Lake, dans l'actuel Nunavut, photographié en mars 1924 par L.T. Burwash au cours d'une mission d'exploration arctique
    Inuksuk à Enukso Lake, dans l'actuel Nunavut, photographié en mars 1924 par L.T. Burwash au cours d'une mission d'exploration arctique
  • "Photograph of an expedition member standing beside an Inuit cairn at the east end of Aberdeen Lake, Nunavut. The photograph was taken by J.B. Tyrrell on the 1893 expedition to the barren lands"
    "Photograph of an expedition member standing beside an Inuit cairn at the east end of Aberdeen Lake, Nunavut. The photograph was taken by J.B. Tyrrell on the 1893 expedition to the barren lands"
  • moderne
    moderne
  • Inukshuks à Kugaaruk, Nunavut
    Inukshuks à Kugaaruk, Nunavut
  • Kuzitrin Lake, Alaska
    Kuzitrin Lake, Alaska
  • Groenland
    Groenland
  • Groenland
    Groenland
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik
  • Nunavik
    Nunavik

Inukshuk et orientation[modifier | modifier le code]


Inukshuk et chasse au caribou[modifier | modifier le code]

Articles associés
Renne, Caribou des bois
  • caribou drive line / drivelines / drive lanes, rock cairns...
  • système de rabattage de caribous - structure de rabattage -
  • structure de rabattage (caribou) / voie de rabattage = caribou drive
  • traverse de caribous = caribou crossing
  • construction de barrières expérimentales d'inuksuit à Ekati pour dissuader les caribous de s'approcher des environs de la mine de diamant (collaboration BHP-Inuits)[1],[2]
Bibliographie potentielle
  • Becky Saleeby, « Inuksuk Caribou-Hunting Drivelines in the Brooks Range of Northern Alaska », communication, 28th Annual Conference of the Society of Ethnobiology, 2005. (résumé)
For untold generations, Inupiat of northern Alaska constructed complex drivelines out of stone cairns, or inuksuk, for funneling migrating herds of caribou into lakes or corrals for slaughter. Archaeologists have documented the remnants of these lines and have interviewed village elders about them. This paper provides an overview of the literature on caribou drivelines and suggests possible avenues of research for archaeologists. A broad focus on the drivelines as but one of many features and sites on the landscape, which functioned together as critical components of an overall prehistoric hunting strategy, is discussed as one fascinating avenue to pursue.
In southwestern Alaska sites producing side-to-corner notched, bifacial projectile points have been found on the Kuskokwim Bay coast, along the Goodnews River valley, and around Kagati Lake in the interior. The open tundra context of the sites and the nature of the artifact assemblages reflect the activities of terrestrially oriented, mid-Holocene (6000 to 4000 B.P.1) caribou hunters (Northern Archaic tradition). Six of the sites were encampments where tools were repaired or manufactured using a bifacial flaking procedure and where prey animals were processed. The seventh site, near Kagati Lake, was a combination encampment and kill site. Caribou were driven between converging lines of stone cairns into a pond where they were dispatched. This is the first indication of the use of drive lines or fences by Northern Archaic tradition hunters. (résumé de l'auteur)
  • Andrew Stewart et al. « Archaeology and oral history of Inuit land use on the Kazan River, Nunavut: a feature-based approach », Artic, vol. 53, no 3 (2000), p. 260-278. (pdf téléchargé) pdf
  • Ackerman, Robert E. and Shaw, R.D. « Beach Front Boulder Alignments in Southeastern Alaska », Megaliths to Medicine Wheels: Boulder Structures in Archaeology in Proceedings of the Annual Conference of the Archaeological Association of the University of Calgary, Vol. 11, Calgary, 1981, p. 265-277
  • William W. Fitzhugh, « A prehistoric caribou fence from Williams Harbour, northern Labrador », Megaliths to Medicine Wheels: Boulder Structures in Archaeology, in Proceedings of the Annual Conference of the Archaeological Association of the University of Calgary, Vol. 11, Calgary, 1981, p. 187-206.
  • Gates of the Arctic National Park and Preserve (U.S. National Park Service), - The Caribou Drive
    • iconographie ancienne d'Inuits chassant le caribou dans les pages précédentes.
Autres ressources potentielles


Recherche iconographique

Inuksuit intégrés dans des systèmes de rabattage - caribous en Amérique du Nord, en particulier utilisant une traverse de caribous - Inuits chassant le caribou -

  • Inuksuit dressés le long de la rivière Kazan (Nunavut, Canada), autrefois utilisés pour la chasse au caribou. (Photographie d'Alf Erling Porsild, 1930)
    Inuksuit dressés le long de la rivière Kazan (Nunavut, Canada), autrefois utilisés pour la chasse au caribou. (Photographie d'Alf Erling Porsild, 1930)
  • Inuksuit faisant partie d'un système de rabattage de caribous, Dismal Lake, à l'ouest de Narrows, photographiés en mars 1911 par Rudolph Martin Anderson au cours d'une mission d'exploration arctique
    Inuksuit faisant partie d'un système de rabattage de caribous, Dismal Lake, à l'ouest de Narrows, photographiés en mars 1911 par Rudolph Martin Anderson au cours d'une mission d'exploration arctique
  • Partie d'une horde de caribous estimée à 1500-2000 têtes sur la Thelon River, en amont de Hanbury Junction.
    Partie d'une horde de caribous estimée à 1500-2000 têtes sur la Thelon River, en amont de Hanbury Junction.
  • Caribous traversant la rivière aux Feuilles, Nunavik, Québec.
    Caribous traversant la rivière aux Feuilles, Nunavik, Québec.
  • Répartition approximative des sous-espèces de caribou en Amérique du Nord.
    Répartition approximative des sous-espèces de caribou en Amérique du Nord.
  • Caribou au mois de mars, dans le nord du Québec
    Caribou au mois de mars, dans le nord du Québec
  • Caribou au mois de mars, dans le nord du Québec
    Caribou au mois de mars, dans le nord du Québec

Category:Rangifer tarandus

Comparaison avec d'autres cultures / Autres "cairns" dans le Nord[modifier | modifier le code]

  • voir aussi section "Inukshuks de randonnée"

Articles associés : cairn


  • Norman Hallendy. Tukiliit: An Introduction to Inuksuit and Other Stone Figures of the North. Douglas & McIntyre, 2009. [présentation en ligne]
  • Vyacheslav Mizin, « Stone Cairns and Simulacra: Navigation, Folklore, and Tradition in the Arctic », Time and Mind: The Journal of Archaeology, Consciousness and Culture, Volume 6, Issue 3, 2013, pages 313-329 DOI:10.2752/175169713X13673499387082


  • Cairn à Cambridge Bay érigé pour commémorer le passage du Maud (érigé en 2012)[3]
    Cairn à Cambridge Bay érigé pour commémorer le passage du Maud (érigé en 2012)[3]
  • Cairns en Écosse, pris par le photographe pour des "inukshuks"
    Cairns en Écosse, pris par le photographe pour des "inukshuks"
  • "Marteau de Thor"
    "Marteau de Thor"


L'inukshuk comme œuvre d'art (Apparition dans l'art inuit contemporain)[modifier | modifier le code]

Articles associés d'autres WP : Rock balancing - Andy Goldsworthy

Bibliographie potentielle
  • Cécile Pelaudeix, Art inuit: formes de l'âme et représentations de l'être, histoire de l'art et anthropologie, Éditions de Pise, 2007


Gravure[modifier | modifier le code]

L'inukshuk dans la gravure inuite


Sculpture[modifier | modifier le code]

Cas documentés


  • En 1967, l'Institut des études nordiques de l'Université de la Saskatchewan (U of S) mandate l'artiste inuit Pierre Nauya (1914-1977) pour construire un inukshuk à l'occasion de la tenue de la First National Northern Research Conference qui se tient à Saskatoon, à l'U of S, les 30 et 31 octobre 1967. L'Inukshuk disparaît de la documentation après le 16 décembre 1970.



  • Charles
  • (rôle dans les 1ers inukshuks commandés comme sculptures)
    • "Charles possessed a sharp clear vision of art that sometimes seemed to see into the future. I was with him when he first saw an inukshuk, the likeness of a human made in the ancient Eskimo way of piling up large stones to form lifesized images. These figures are used to help drive caribou across the flat open tundra or to mark a camp site. Charles immediately saw this inukshuk as an Eskimo art object of real significance. He was instrumental in sending the first three inukshuks south. It did not matter to Charles that it would take perhaps half a century for their importance to be widely recognized." (témoignage de James Houston (en), cité dans une notice nécrologique consacrée à Charles Gimpel en 1973[5]
  • 1re exposition internationale d'art inuit traitant l'art inuit comme "art" et non artefact, et à se tenir dans une galerie d'art plutôt qu'un musée : Londres, Gimpel fils, 1953, durant le couronnement de la reine Elizabeth II. (Art Inuit, a history)



    • carte dressée par Gimpel des inukshuks à Inuksugalait




  • Inuksuk érigé à Toronto en 2002
    • « Pour souligner le troisième voyage du pape Jean-Paul II au Canada, Toronto a aussi choisi d'ériger une structure inuite évoquant un humain, debout, plutôt qu'une croix. Dans le Grand Nord, le grand symbole de pierre sert de réconfortante et vitale balise d'orientation. La sculpture torontoise de granit rose, créée par l'artiste inuit Kellypalik Quimirpik, fait neuf mètres de haut et pèse pas moins de 50 tonnes. Elle a coûté 200 000 $. » (François Cardinal et Stéphane Baillargeon, « Le bréviaire des brèves », Le Devoir, mercredi 24 juillet 2002, p. A4)
    • Inukshuk monument commemorates World Youth Day and papal visit
    • Outdoor Art in Toronto - Sculptures and Monuments in Streets and Parks, Inukshuk
    • Inukshuk monument commemorates World Youth Day and papal visit
    • illustration
    • illustration


  • Inuksuit érigés chaque été sur la rivière des Outaouais, Remic rapids, par l'artiste John Felice Ceprano, depuis 1986
Recherche iconographique
Recherches en cours
  • Rachel Harris, The Inukshuk and Land Art Representation in the Canadian Landscape
    Rachel Harris’ MRP focus pertains to cultural and aesthetic appropriations of the inukshuk in Canadian art history and popular culture. The inukshuk is an Inuit cultural entity in the Arctic and a southern Canadian phenomenon found in Inuit fine art, corporate gifts and along the Trans-Canada as sculptural graffiti. Today, the inukshuk is a Canadian icon epitomized by the controversial Vancouver Olympics logo. The MRP considers how the inukshuk became a Canadian icon through the forgotten story of print-maker, sculptor and Inuk community member, Kiakshuk (1886-1966).[6]
    She is interested in exploring ways in which contemporary curatorial models, through a community project, can create a dialogue of both national and aboriginal identities through juxtapositions of Inuit and non-Inuit land art within the Canadian landscape.[7]
  • Rachel Harris, Mapping the Multicoloured Inukshuk in Canada's Multicultural Landscape, Major Research Paper in Art History, York University, LAP Lambert Academic Publishing ( 2012-01-18 )
    "Mapping the Multicoloured in Inukshuk in Canada's Multicultural Landscape" (2009) is a study of the sixty year history of the inukshuk’s cultural appropriations from humanoid-rock-formation to Canadian-Nunavut-Olympics icon. As an M.A. Major Research Paper, the study traces the inukshuk variant in Canadian visual culture from its Inuit source in southern Canada to its cultural appropriations in popular culture, state insignia and in the monuments and stone formations that thread the Canadian wilderness into an east to west tundra simulacra. It focuses on issues of cultural appropriation and Canadian identity representation, which are significant for current cultural property relations between nation-state, the Fourth World and the Olympics.
    • "The presentation traces the inukshuk variant in Canadian visual culture from its Inuit source in the work of Inuk artist Kiakshuk (1886-1966) to its cultural appropriations manifest in an East to West tundra simulacra. The image survey is part of a comparative analysis of the Vancouver Olympics logo, the Nunavut flag and the Canadian national flag, which addresses issues of cultural appropriation surrounding the VANOC logo. "

L'Inukshuk comme symbole[modifier | modifier le code]

Symbole des Inuits[modifier | modifier le code]

Symbole des Premières Nations[modifier | modifier le code]

Symbole des Territoires du Nord-Ouest[modifier | modifier le code]

  • inukshuk 1988 en Australie

Symbole du Nunavut[modifier | modifier le code]

Articles associés : Drapeau du Nunavut - Armoiries du Nunavut

  • André Légaré, « The spatial and symbolic construction of Nunavut: Towards the emergence of a regional collective identity », Études/Inuit/Studies, vol. 25, nos 1-2 (2001). Résumé en ligne pdf téléchargé

Symbole du Nunatsiavut[modifier | modifier le code]

Articles associés : Nunatsiavut (à enrichir considérablement) (Nunatsiavut) - Drapeau du Nunatsiavut (créé ✔️)


Symbole du Nord / de la nordicité[modifier | modifier le code]

Logo des Arctic Winter Games 1978 (TNO)[modifier | modifier le code]

L'inukshuk est choisi pour être le symbole officiel[8] des 5e Jeux d'hiver de l'Arctique / en:Arctic Winter Games qui ont lieu en mars 1978 dans les Territoires du Nord-Ouest, dans les deux villes de Hay River et Pine Point. Un inukshuk figure sur le logo et les affiches[9] annonçant l'événement. Le train spécial faisant la navette entre les deux villes adopte le nom d'"Inukshuk Express" d'après le symbole officiel[10] Un inukshuk monumental est aussi érigé à Hay River au moment des jeux pour commémorer l'événement[11], inukshuk commémoré par un timbre en 2009[12]


Symbole du Canada[modifier | modifier le code]

Études
  • Christopher M. Fletcher, « Inuit Symbols and Canadian Nationhood in the Imagined North », intervention prononcée le 25 février 2006 à la conférence internationale Images of the North : Histories, Identities, Ideas, Reykjavik, Islande, 24-26 février 2006. À paraître dans Images of the North, Rodopi Publishers, Studia Imagologica series [16] [13].
    This paper examines how the Inuksuk (pl. Inuksuit)—stone cairns that often resemble the human form and which serve as tools for Inuit to navigate and mark the Canadian Arctic landscape—have been incorporated into an ongoing interplay between real and imagined national geographies in Canada. Over the past two years I have developed a photographic collection of "wandering" Inuksuit that appear far from the North and not always from the hands of Inuit. This collection forms the basis for an Object Biography (Kopytoff 1989, Gosden 1999, 2004) approach to situating the idea of Canada and the Canadian north in the intersection of personal and collective identities, the politics of national representation, and the positioning of Inuit as an indigenous people and as Canadian citizens. As has been documented most eloquently by Sherrill Grace (2001), the North has served as a foil for an elusive unified Canadian identity for some time. Given the geographic breadth of the country most of our national symbols are in fact regional: the beaver, the maple leaf, the schooner Bluenose, and the totem pole are all recognizable symbols of parts of this country but non stands for its entirety. By their very absence in all but the northern reaches inuksuit seem to have broken the restrictions of regionalism to become the über-symbol of Nation. In examining the place of inuksuit in this ongoing imagining of Canada, we see the emergence of a coherent national symbol that holds meaning for all Canadians. Something with the immediacy of the Eiffel Tower for France, the Statue of Liberty for the United States of America, and the Sydney Opera House for Australia. Inuksuit have been unhooked from the geographic and cultural specificities of Inuit people to appear virtually everywhere in the world as the iconic representation of Canada. In Afghanistan one marks the memories of four Canadian military personnel killed in a “friendly fire” incident, another was erected in Normandy to mark the 60th anniversary of D-Day. Within Canada they have become ubiquitous appearing in parks, front lawns, corporate logos and shopping malls. The Vancouver Olympics have adopted the multihued Inuksuk named Illanaaq as their mascot despite having no indigenous Inuit population in British Columbia; at the Banff Springs Hotel (itself an earlier icon of Canadian identity through its association with the construction of an east-west railroad) Inuksuit are valuable objets d’art sold to the international tourist clientele by an equally international staff. In short Inuksuit have multiple biographies that take them far from their origins in culture and space yet retain their association with the imagined north. Inuksuit are not solely features of the imaginary however. With climate change posing the possibility of regularized trans-Arctic shipping the political geography of the north is increasingly the focus of real boundary, access and rights debates. Recently, we have seen the Inuksuk taking on a new role in asserting sovereignty over an increasingly ambiguous northern frontier. (résumé de la communication par C. Fletcher)
    • Résumé de la communication (PDF) (document téléchargé)
    • Parmi les champs de recherche actuels de C. Fletcher : « March of the Stone People. Spatial-semiotics of southern Inuksuit »[14]
  • Carole H. Carpenter, « The Inukshuk as a Symbol of Modern Canada », communication à la réunion annuelle de l' American Folklore Society, 2004 (aucun résumé disponible)[16].
Rôle du nord dans l'identité canadienne
  • Comptes rendus des deux ouvrages
    • Russell Morton Brown, [compte rendu], University of Toronto Quarterly, t. 74, no 1 (2004/2005), p. 456-458
    • John Moss, « Ideas of North », Canadian Literature, no 181 (été 2004), p. 132-134.
  • Shadian, Jessica (Fall 2007) ‘In Search of an Identity Canada looks North’ The American Review of Canadian Studies. 37(3): 323-353

dans Frédéric Lasserre, éd. Passages et mers arctiques, Presses de l’université du Québec, 2010, p. 119-140. (mention du cas d'Ilanaaq à la fin)

Rôle de l'art inuit dans l'identité canadienne
  • Nelson H. H. Graburn, « Authentic Inuit Art. Creation and Exclusion in the Canadian North », Journal of Material Culture, vol. 9, no 2 (2004), p. 141-159. (pdf téléchargé) Résumé en ligne


  • Leanne Stuart Pupchek, « True North: Inuit Art and the Canadian Imagination », American Review of Canadian Studies, vol. 31, no 1-2 (printemps-été 2001), p. 191-208. pdf téléchargé
rôle de l'art inuit dans la diplomatie canadienne
  • CHADHA, Mandeep Roshi. Inuit Art as Cultural Diplomacy between Canada and India Sanaugavut: Inuit Art from the Canadian Arctic. 2013. Thèse de doctorat. Concordia University.
    • « Continuing in the promotion of culture, in 2014 the Governor General of Canada, David Johnston, is to visit India, bringing with him a gift: a monumental Indigenous sculpture, which is to be installed in front of the Canadian High Commission in New Delhi. This sculpture will be in keeping with other Inukshuks, given by Canada as a symbol of its nation, as gifts to other Commonwealth countries; another example of the use of Indigenous culture to further diplomatic relationships, continuing the tradition of exporting Inuit culture for political gain. (p. 49) »
Articles de journaux
Cas documentés
  • Kandahar, juin-juillet 2002 : En juin 2002, des soldats canadiens en poste à Kandahar ont érigé un inukshuk en mémoire de leurs 4 camarades tués accidentellement par les Américains, le 18 avril précédent. Le mémorial, construit sur le terrain de l'aéroport de la base militaire de Kandahar, a été dévoilé le 18 juillet 2002. Il est, depuis, devenu un mémorial pour tous ceux qui ont été tués ou blessés au cours de la campagne d'Afgnanistan.


  • Oslo, Norvège, 2005 : Un inukshuk a été offert en cadeau par le gouvernement canadien à la Norvège le 29 juin 2005 afin de « commémorer le centenaire de ce pays et souligner le lien spécial qui les unit l'un à l'autre ». L'inukshuk, réalisé par le sculpteur Joseph Suqslak, a été installé sur les terrains du Musée maritime de la Norvège, à Oslo.
  • Île Hans, juillet 2005 : Le 13 juillet 2005, des membres d'une mission militaire canadienne ont érigé un inukshuk sur l'Île Hans, auquel ils ont joint une plaque et un drapeau canadien, dans le cadre de la vieille querelle qui oppose le Canada et le Danemark pour la possession de cette minuscule île arctique.
  • Osaka, Japon, 2008, Un inukshuk créé par Bill Nasogaluak a été offert par la Kansai Canada Business Association (KCBA) d'Osaka pour décorer une nouvelle ligne de métro d'Osaka



Emblème des Jeux olympiques de Vancouver 2010[modifier | modifier le code]

Articles associés : Jeux olympiques d'hiver de 2010

Documentation gouvernementale et corporative
Presse
Blogs
Études
Emploi du logo pour la campagne contre la chasse aux phoques par PETA
Autres
  • billet de blog (piste potentielle) (VANOC n'a pas l'intention de requalifier Ilanaaq en inunnguaq)


copyright/aspect légale (voir aussi section "protection légale)

Éléments de comparaison et de réflexion[modifier | modifier le code]

  • Molly Lee, « Introduction », Études/Inuit/Studies, volume 28, numéro 1 (« Art et représentation »), 2004, p. 5-8



L'Inukshuk « de randonnée »[modifier | modifier le code]

Études
  • Lynne McNeill, « "Traces of Coming and Going": The Contemporary Creation of Inuksuit on the Avalon Peninsula », Material History Review / Revue d'histoire de la culture matérielle, no 60 (automne 2004), p. 48-57. (article photocopié + no de la revue téléchargé en pdf)
    Around the city of St. John's, Newfoundland, the construction of inuksuit (stacks of rocks, often in the form of a person) is a popular pastime for visitors to outdoor sites, as evidenced by the abundance of these figures along walking and hiking trails, on beaches, and at campgrounds. This article explores the creation and uses of inuksuit since the 1980's and attempts to unravel their meaning within the contexts of landscape, place-making, and cultural borrowing. (résumé, Material History Review)
Articles de journaux
Autres

L'Inukshuk « de jardin »[modifier | modifier le code]

Articles associés : Nain de jardin (Gnome) -
Articles associés d'autres WP : Garden ornament - Lawn ornament - Plastic flamingo - Lawn jockey - Category:Garden equipment

Dans les jardins des banlieues des villes du sud du Canada, l'inukshuk a rejoint les nains de jardin

  • Un inuksuk dressé devant une maison de Roncesvalles, en banlieue de Toronto
    Un inuksuk dressé devant une maison de Roncesvalles, en banlieue de Toronto

Usage commercial de l'Inukshuk[modifier | modifier le code]

Inukshuk dans la publicité
  • Sherrill E. Grace, Canada and the Idea of North, McGill-Queen's Press - MQUP, 2002
    • advertised Molson Dry by evoking a sense of shared nordicity through the symbols ofthe Inukshuk and the Molson label. This image appeared as a full-page colour advertisement in newspapers and on television during the summer of 1995
  • Sherrill E. Grace, « Canada Post: -Modern? -Colonial? -National? », Transactions of the Royal Society of Canada, series 6, volume 6, 1995, p. 127-137. traitement + détaillé pub Molson Inukshuk, ici p. 131-132
    • « Myself I prefer the hyphenated advertisement of our national identity that juxtaposes the arctic Inukshuk with the ice-cold beer (Figure 1); it is refreshing, uplifting: Inukshuks and Molson Dry standing on guard for me! Where the idea of... (p. 131) »



  • « In the Canadian Artic, images of inukshuk (traditional standing stone arrangements that date to antiquity) have been used in over 100 advertisements to sell everything from real estate to erectile dysfunction drugs » (source : George P. Nicholas et Alison Wylie, « Archaeological Finds: Legacies of Appropriation, Modes of Response », dans James O. Young et Conrad G. Brunk, éditeurs, The Ethics of Cultural Appropriation, Wiley / Blackwell, 2009, p. 20.
  • Marty Logan, « Global Systems Selling Out Indigenous Knowledge », Inter Press Service News Agency, 12 décembre 2003.
    • aussi
      • selon Violet Ford, a vice president of the Inuit Circumpolar Conference, which represents 155,000 Inuit people in Canada, Alaska, Greenland and Russia : « Symbols such as the Inuit kayak, amauti (traditional women's coat) and Inukshuk (a pile of rocks used as a navigation marker) have been copied and used to sell myriad products. The Inukshuk, for example, now adorns the box of a product used to combat erectile dysfunction, said Ford. But while the copyright system does not accept the concept of a group registering its traditional knowledge, more than 100 individuals and companies in Canada alone have applied for a copyright on the Inukshuk, she added. »
  • Heather Read, (Memorial University of Newfoundland) « Dreamcatchers and Inukshuks: Examining commercial representations of Newfoundland and Labrador 's First Nations people », communication, Conférence de l'ACEF, York University, Toronto, du 27 au 29 mai 2006,
    Cette communication explore les représentations matérielles de la culture des Premières Nations qu'il est possible d'acheter dans les boutiques touristiques de Saint-Jean, de Terre-Neuve et du Labrador. Puisqu'ils se trouvent dans la capitale provinciale, les magasins de Saint-Jean communiquent des messages significatifs en ce qui concerne l'histoire partagée et l'expérience de vie actuelle de toutes les personnes vivant à Terre-Neuve et au Labrador. Le fait d'examiner l'attirail touristique des Premières Nations dans ce contexte suscite d'importantes questions : Qu'est-ce qui est vendu et qui le crée ? Comment sont représentés les gens des Premières Nations ? Quelles sont les significations évidentes ou subtiles de ces objets ? Des entrevues avec des employés, des touristes et des membres des Premières Nations vont approfondir les complexités de ces représentations culturelles.
    (source du résumé)

Protection de l'image de l'inukshuk / Appropriation culturelle[modifier | modifier le code]

  • de Beer, Jeremy, and Daniel W. Dylan. "Traditional Knowledge Governance Challenges in Canada" in M. Rimmer, ed, Research Handbook on Indigenous Intellectual Property (Edward Elgar, 2015). (avec exemple spécifique d'Ilanaaq, protection légale olympique d'un symbole inuit traditionnel)


  • Marty Logan, « Global Systems Selling Out Indigenous Knowledge », Inter Press Service News Agency, 12 décembre 2003.
    • aussi
      • selon Violet Ford, a vice president of the Inuit Circumpolar Conference, which represents 155,000 Inuit people in Canada, Alaska, Greenland and Russia : « Symbols such as the Inuit kayak, amauti (traditional women's coat) and Inukshuk (a pile of rocks used as a navigation marker) have been copied and used to sell myriad products. The Inukshuk, for example, now adorns the box of a product used to combat erectile dysfunction, said Ford. But while the copyright system does not accept the concept of a group registering its traditional knowledge, more than 100 individuals and companies in Canada alone have applied for a copyright on the Inukshuk, she added. »


Auteurs « inspirés » par l'inukshuk[modifier | modifier le code]

Généralités[modifier | modifier le code]


À classer[modifier | modifier le code]

  • L'inukshuk en chanson
    • Claude Gauthier, « Inuksuk », album L'homme qui passait par là, 2001
      • « "Le titre de l'album L'homme qui passait par là est tiré d'une de mes nouvelles chansons, Inuksuk, explique Gauthier en récitant: "L'homme qui passait par là / A posé quelques pierre / Empreintes de ses pas/ (...) / Dans ce monde infini / Il était de passage." » (Blais, Marie-Christine, « L'homme qui chantait par là », La Presse, samedi, 24 mars 2001, p. D8)
    • Catherine Kontz, « Imaginary Inuksugalait », 2002
    • « open form work for solo el. guitar and effects...inspired by Inuksuit stone formations in the Arctic » (son myspace)


Ouvrages jeunesse[modifier | modifier le code]


Autres[modifier | modifier le code]

Memorial

Galerie[modifier | modifier le code]

  • Drapeau du peuple inuit?? (source autre wiki ???)
    Drapeau du peuple inuit?? (source autre wiki ???)


Voir aussi Category:Cairns, notamment Image:Steinmaennchen01.jpg, pour le parallèle avec les inuksuit "de randonnée"

Ressources[modifier | modifier le code]

  • Revue Artic (tous les numéros en ligne), sauf la dernière année


Notes[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Clive Tesar, « Industry and caribou: can they coexist ? », Northern Perspectives, vol. 31, no 1 (Spring 2007), p. 23.
  2. ↑ BHP Billiton Sustainability Report 2006, Naonayaotit Traditional Knowledge Project
  3. ↑ Memorial to mark spot of sunken ship Maud in Nunavut, CBC News - North, 20 août 2012
  4. ↑ Leslie Boyd Ryan et Patricia Feheley, « Osuitok Ipeelee: 1923 - 2005 » (lettre d'opinion), Nunatsiaq News, 20 janvier 2006
  5. ↑ (en) « Obituary - Ernest Richard Charles Gimpel », Polar Record, vol. 16, no 105,‎ , p. 877–878 (ISSN 1475-3057 et 0032-2474, DOI 10.1017/S0032247400064093, lire en ligne).
  6. ↑ [1]
  7. ↑ bio
  8. ↑ Smith, George Vinal, Arctic Winter Games : an exhibition organized & traveled by the Alaska State Museum [catalogue d'exposition], Juneau, Alaska, Alaska State Museum, 2006, p. 22 [lire en ligne]
  9. ↑ Affiche de l'événement sur laquelle figure deux inukshuks, en plus du logo officiel représentant un inukshuk, image, notice archivistique "Poster advertising the 1978 Arctic Winter Games held in Hay River/Pine Point. Graphics depict two Inukshuks"
  10. ↑ « Inukshuk Express : First Passenger Train in the N.W.T. », Canadian Rail, no 379, août 1978, p. 198 [télécharger le pdf] « The name Inukshuk Express was taken from the Official symbol of the fifth Arctic Winter Games. (...) An Inukshuk is a man-shaped, piled-rock, type marker built by Inuit to facilitate navigation over tundra landscapes (or so it is thought). »
  11. ↑ Places of Special Interest, sur Hay River (site web officiel) (page consultée le 25 avril 2017)
  12. ↑ CBC News - North, Northern roadside attractions grace Canada Post stamps, 7 juillet 2009 (page consultée le 25 avril 2017). Aussi ici et ici
  13. ↑ Christopher M. Fletcher — Publications
  14. ↑ Christopher M. Fletcher — Ongoing and Recent Research
  15. ↑ Contour Lines, vol. 2, no 2 (may 2004), p. 4.
  16. ↑ American Folklore Society, 2004 Annual Meeting Program
  17. ↑ Ville de Souppes-sur-Loing, Brèves - Inauguration d'Estamp'Art 77 et le Festival « Arts en juin », page consultée le 28 septembre 2008.

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