Swem
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Le swem est à la fois la terre d'origine légendaire des Tiv et une forme de serment sacré importante dans leur culture.
Terre d'origine[modifier | modifier le code]
Dans son premier sens, le swem est l'endroit depuis lequel les ancêtres du peuple tiv sont partis pour s'établir dans ses emplacements actuels. Les gens s'accordent pour dire que le lieu swem doit être une montagne au sud-ouest du Nigeria[1].
Serment[modifier | modifier le code]
Le swem est aussi un serment important pour la justice tiv[2]. Lors des procès, les pratiquants de la religion traditionnelle tiv jure sur la marmite swem[3].
En littérature[modifier | modifier le code]
Le pièce de théâtre kwagh-hir Swem Karagbe de 1979 raconte l'histoire du héros éponyme, lié à l'idée d'une terre ancestrale des Tiv[4].
Évolution[modifier | modifier le code]
En 2017, pour la première fois, un Tor Tiv refuse de prêter serment sur le swem et préfère la Bible[5].
Références[modifier | modifier le code]
- Terngu S Nomishan, « Swem: The Tangible and Intangible Cultural Heritage of the Tiv of Central Nigeria. », Tourism and Heritage Journal, vol. 3, , p. 56–67 (DOI 10.1344/THJ.2021.3.5, lire en ligne, consulté le )
- Cletus A. Lanshima, TRADITIONAL SYSTEMS OF CRIME CONTROL AMONG THE TIV OF NIGERIA AND CAMEROON (lire en ligne)
- (en) Ph D. Oliver Tersoo Agundu et Ph D. Terfa Nicholas Tughhemba, « JUSTICE IN THE TRADITIONAL THOUGHT SYSTEM OF THE TIV PEOPLE », Tansian University Journal of Arts, Management & Social Sciences, vol. 7, no 1, (ISSN 2449-0334, lire en ligne, consulté le )
- (en) Aondofa Andrew Nyikyaa, AN APPRAISAL OF FOLKLORIC FORMS IN TIV PLAYS AS INSTRUMENT FOR CULTURAL EDUCATION, (lire en ligne)
- https://www.premiumtimesng.com/regional/north-central/225047-tor-tiv-breaks-tradition-declines-sworn-traditional-god-committee.html?tztc=1
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- (en) Akpempuun Dzurgba, « The Ethical Dimension of Tiv Religion », Africana Marburgensia, vol. 25, nos 1-2, , p. 29–43
